Глава 1. Костюм как вид информации

§ 1. Знаковость и символика в костюме

Диалектика отражения действительности такова, что формирование познавательного образа обязательно предполагает его противоположность - применение знаков, элементов условности. В первую очередь знаки в рамках языка служат формой материализации идеальных образов. Важно отметить, что нас интересует не сам по себе процесс отображения действительности с помощью знаков, а условность, которая способствует расширению возможностей познания и творчества.

Гносеологическая условность обеспечивает "освобождение" знания от "прикованности" к данной действительности. Условность как творческий прием представляет собой средство функциональной деформации изображаемых явлений для того, чтобы выделить в них общее, существенное, главное.

Каким способом, какими средствами и с помощью какой системы языка отражает костюм действительность? Этот вопрос является одним из важнейших на протяжении не одного десятилетия. Костюм можно рассматривать как определенный вид связи, проявление информации о стиле, моде, эстетических и научных концепциях данного времени, уровне материальной жизни общества и культуры, технологии и т. д. Но можно говорить и о манере, а также о характере его ношения или использования.

Связь с реальностью, стремление отразить действительность, "вписаться" в окружающую среду, интерьер, архитектуру, отразить природные формы, даже порой имитировать их является одним из важнейших свойств костюма любой эпохи и любого народа. Этим самым костюм становится не только в одну шеренгу с другими жанрами искусства, но и претендует на особое положение. Цель символической системы костюма - передать информацию от художника к зрителю.

Поскольку костюм, выраженный в определенных знаках, является объектом и источником информации, то всегда выделяются его структурные признаки, которые характеризуют форму. На основании материала предшествующей главы можно сделать вывод, что основой структуры является геометрический строй и характер взаимодействия элементов. Структура может быть выявлена только в том случае, когда мы сумеем обнаружить в ней организацию и способность развиваться по определенной программе.

Символ и форма - тесно связанные между собой понятия, потому что только благодаря отдельным символам становится понятным содержание формы костюма.

Символ не дает нам полного образного представления о костюме, но для научного анализа и проектирования структуры костюма умение пользоваться символическим языком необходимо. Отдельные элементы одежды и обуви своей формой могли указывать на функцию по аналогии с природными формами: изогнутость и тонкость каблука обуви подобно стеблю растения олицетворяли легкость и невесомость.

Информация - это содержание какого-либо сообщения, сведения о чем-либо, рассматриваемом в аспекте его передачи в пространстве и времени.

Под информацией в костюме следует понимать сложность и своеобразие пластического и пространственного расположения его элементов и степень их качественного и количественного изменения, особенность их взаимоотношений и новизну.

Одни художники достигают цели, т. е. создают желаемый образ, а другие нет. В связи с этим одной из важней- тих задач теории костюма является выделение корпуса общезначимых языковых элементов и составление визуального словаря и алфавита костюма.

С позиций структурного анализа костюм - это система символов и знаков различной степени информативности, вызывающих образные ассоциации у людей и зависящих от исследуемых уровней структур костюма.

Каждый уровень проектирования или исследования костюма имеет свой знаковый набор, характерный для определенного стиля или времени. Знаки - это первые признаки образа костюма. Пуговица или пряжка является вещью, но вместе с тем знаком определенной стилевой системы. Воротник костюма без ярко выраженной формы является вещественным элементом костюма, но воротник определенной формы декорирования становится знаком индивидуальности или моды. Он явится символом и в том случае, если его форма станет отражением черт времени, социальных или стилевых установок. Так, воротник-фреза свидетельствует о принадлежности костюма эпохе испанского Возрождения, воротник Марии Стюарт - эпохе английского Возрождения, воротник-ожерелье - Древнему Египту.

Костюм был всегда символичен, но символика использовалась в разных целях. Стремление отойти от всего естественного, от форм человеческой фигуры и обратиться к духовному и бестелесному характеризует, например, средневековый костюм. Отсюда появление многочисленных шнуровок, чтобы затянуть тело, узких, стягивающих ногу башмаков, чтобы замедлить движение, высоких колпаков, "диктующих" определенный наклон головы.

Геральдическая символика, располагающая в равной степени и изобразительными, и выразительными знаками, имела не только психологический смысл, но и была закреплена государственным эдиктом, в котором говорилось о необходимости использования определенных форм и цветов, числа и характера украшений для каждого человека, принадлежащего тому или иному сословию.

Многочисленные указы, написанные в период царствования во Франции Филиппа Красивого, о ремеслах, одежде и др. свидетельствуют о строжайшей защите интересов имущих классов, которая распространялась и на одежду. Так, в одном из указов говорилось, например, что только люди, имеющие состояние более шести миллионов ливров, имеют право владеть золотой и серебряной посудой, жены лиц, имеющих менее шести сотен ливров ренты, могут сшить только четыре платья в год и носить обувь только определенной формы.

В указах XVI века предписывалось носить одежду, украшенную золотыми и серебряными нитями, только лицам, принадлежащим к королевской семье; в то же время женщины среднего класса могли украшать свои платья только бархатными рукавами; крестьянам запрещалось носить шелковую одежду и обувь.

В XIX и XX вв. создан свой символический набор элементов, хотя часть символов была заимствована из прошлого, например, в обуви на месте подъема пряжки с рельефными изображениями, что осталось от XVII в.

Но знаковой информативностью обладают не только накладной декор или отдельные элементы, но и все элементы композиции.

Желаемый образ может быть достигнут только при слаженной, цельной и гармоничной композиции.